北安林戈庄：一块“学童”为“学嫂”立的碑
从林戈庄村沿流浩河往西约1公里处有一桥闸，初建于上世纪五六十年代，横跨流浩河，连接南北田野。去年冬天，友人孙友军先生在河里钓鱼时，无意中在桥洞里发现桥体有三块碑石，是被当做铺路石铺作桥面，其中一块碑阳在下，两块碑阴在下。
这三块碑石均与杨氏家族有关，分别命名为：杨乃莘妻张氏节孝碑（碑阴在下），杨孝柄妻吴氏贞节碑（碑阴在下），杨可箂妻王氏贞节碑（碑阳在下）。
（流浩河桥洞）
即墨《杨氏族谱》记载：即墨杨氏始祖乃胶水公，原籍浙江嘉兴秀水，宋神宗时，任莱州府胶水（今平度）儒学教授，因兵变不能南归，卜居即墨县灵山之阳，旧称三官社山前杨家（今为北安街道林戈庄）。此后耕读仕进，瓜瓞延绵，为墨邑望族之一。
三块碑石拓印后，由周怡教授题跋，现陈列于林戈庄村的杨氏宗祠。
杨乃莘妻张氏节孝碑和杨孝柄妻吴氏贞节碑前面已经讲述过，今天专门解读杨可箂妻王氏贞节碑。
该碑与杨乃莘妻张氏节孝碑是在林戈庄村西流浩河桥同一个桥洞中，两碑并列，制式相同。
碑面正中镌刻题词“节孝兼全”， 四个楷书大字书刻俱佳，飞白与牵丝映带镌刻清晰，字势飞动，坚劲饱满，庄严肃穆，有凛然不可侵犯之感。右款为“皇清敕旌贞节孺人儒童杨可箂妻王氏”。左款为“光绪八年十月榖旦 阖学仝立”。
周怡教授篆书联句于碑拓两侧，跋文上下款释为：
即墨清代进士杨玠《题贞女台》诗尾句“请看台下口碑诵，谁说当年有康王”。孙友军先生访碑于林戈庄村西、流浩河桥下，王振安先生传拓并赠杨氏之后。
碑刻右款上的“皇清”即“大清”的意思。“敕旌”：“敕”为皇帝的命令或诏书，“旌”是表彰，即奉皇帝的命令表彰。有皇帝的年代，贞节碑是奉皇帝圣旨立的，碑身之上会有精美的盘龙碑头，两条龙头颔下正中刻“圣旨”二字。桥洞里的这三块贞节（节孝）碑应该都有盘龙碑头，用作桥板时截去，不知弃于何处了。
清代的贞节碑存世较多，上世纪五六十年代被推倒后有的被铺作桥板，有的被垒作猪圈和大队饲养室，有的被镩巴成猪食槽子，有的砌在井口井台……至今在沟壑田野中尚可见到一些残碑断石。当今的人们喜爱收藏，清代的贞节碑也算是稀罕物了，但是“收藏家”们独爱碑头，对碑文内容却不以为意，因为碑头上有盘龙和“圣旨”；而碑文内容多是大同小异。对于碑刻的书法，那一般不会是名碑名刻，年代也不够久远，更是没有多少人在意鉴赏了。由于“收藏家”们钟爱圣旨盘龙碑头，因而当今也有专门做碑头这门生意的。
节孝碑、孝节碑统称贞节碑，是为表彰贞节女性而立。贞节旌表最早在春秋战国时代已见于记载，至明清已形成一套严密而规范化的制度。贞节旌表可分为“节妇”和“烈女”。清代沿用明制：节妇定义为三十岁之前丧夫，守节到五十岁以上的妇女。烈女一般是指妇女为维护自身的贞操而死的行为。节妇是指代死去的丈夫奉养翁姑（公公婆婆）谓之孝节或节孝。清代对丈夫去世后殉死的妇女不再像明代那样鼓励，因此主要是旌表节妇。
（南林戈庄村杨氏族人故居）
杨为国先生介绍，在南林戈庄村西流浩河南岸原有即墨杨氏墓地。但贞节碑不是立在墓地的墓碑，一般应是立在官道、通衢、重要路口等人流较多的地方，如有官员路过，“文官下轿，武官下马”，表示敬仰。
我原以为贞节碑、贞节牌坊是在节妇离世之后人们为表彰她而立的，而实际情形恰好相反。明代朝廷即已规定，旌表立碑应当是在节妇活着的时候，人已离世则不得旌表。但申请贞节旌表的手续繁复，时间漫长，动辄数年。有些节妇，在达到了旌表条件标准之后，族人为她申请旌表立碑，在漫长的申请过程中就离世了，希望化作了泡影，这真会是死不瞑目啊！后来在明嘉靖三年，朝廷听从民意，就把这一条规定给废除了。这样，假若已经过了一些层层申核的基本关口，只待朝廷盖大印这一关，此时节妇盼不到走完申请程序就闭了眼，只要手续完备，审核属实，朝廷的大印还是能够盖上，圣旨还是可以下达的。
虽然贞节旌表有严格的标准，但并不是凡符合条件的节妇都能够得到这一殊荣。申请程序繁复漫长，竞争激烈，胥吏把持权力，往往是名门旺族才能够在激烈的竞争中胜出，财微势弱的家族难有机会受旌。
这块碑的右款的意思是：此碑是根据朝廷的命令为表彰杨可箂的妻子王氏立的。查即墨《杨氏族谱》，自杨氏始祖胶水公始，可箂为十六世。《杨氏族谱》载：“可箂，方翕长子，配王氏，贞节，享寿八十，嗣子贵扬”。可箂早逝，王氏过继可箂三弟可kui（此字上“竹”下“癸”，无法打印）的儿子贵扬为嗣子，抚养贵扬成人，承继可箂一门香火。从可箂往上，也多有继嗣，可箂的父亲也是过继过来的。这种继嗣制度，称作移枝接木，使家庭成员老有所养，幼有所抚，保障宗族财产在族内传承，有利于维护宗族团结与稳定。杨可箂妻王氏活到了八十岁，抚养贵扬成人，子孙绵延，开枝散叶，繁荣壮大。杨为国先生介绍说，杨可箂就是他的天祖，贵扬是他的高祖。为国先生儿女双全，孙儿绕膝，上有老母，四世同堂。从光绪八年立碑至今已有一百三十八年，杨可箂与孺人王氏子孙已繁衍八代了。
碑刻左款，立碑时间是光绪八年，即1882年。立碑人是“阖学仝立”。
杨可箂是“儒童”，又称文童或学童。这块碑应该是同学们为“学嫂”立的。
